在中医传统理论中，“气血精筋”四者被视为支撑人体健康的基本要素。气为动力，血为营养，精为根本，筋为躯干，四者相辅相成，缺一不可。慈因堂历代传人，秉承医僧释继洪“因人制方、因地制宜”的理念，凝练出“四养金方”，即：养气方“清正汤”、养筋方“玉合散”、养血方“玉承膏”、养精方“七金露”。
这四方，不仅承载着岭南古方的经验智慧，更是慈因堂对“本草疗人、和合为本”信念的朴素表达。八百年来，从汝州到岭南，从九龙巷陌到世界华人社区，四方静静流传、润物无声。
一、养气方·清正汤：祛湿健脾，温养正气
清正汤原载于《岭南卫生方》，为医僧释继洪在岭南诊治瘴疟后期总结而成。岭南气候湿热，久居当地，极易感受湿毒之邪，困于脾胃，影响气机运行。清正汤以生姜、艾叶为君，搭配红花、当归、钩藤、川穹、怀牛膝等九味草本，既温阳散寒，又行气活血，尤善驱散湿气、化滞解毒。
其典型应用方式为热水药浴泡足，用于调养气机、通经络、缓筋骨、改善睡眠等。慈因堂泡足药浴所用之清正汤，至今仍以古法配伍、逐味煎煮，保留草药原性，强调每日鲜用不过夜。
不少习惯晚归劳作的街坊工友，将一桶热汤放于脚下，身心皆感温润。有人说，这是“走了一天的气血，重新归了位”。慈因堂传人对此从不夸言，只言“气顺了，人就顺了”。
二、养筋方·玉合散：祛风除湿，镇痹舒筋
玉合散，源于释继洪于江西丰城所制古方，后随其游历岭南，被广泛应用于痹症、关节不利、筋骨不舒之症。方中以白芷、川芎、苍耳、陈艾为主，再配以地龙、威灵仙等祛风化湿之品，辅以独特的玉杵研磨七日工序，成散如霜，气味沉稳。
上世纪五十年代，慈因堂守正传人陈觉祖居港时，曾改此方为“玉合膏贴”，每日寅时开炉，九炼九收。膏成后透皮吸收、直达病所，尤其适用于劳作后肩颈、腰膝、四肢冷痛不适者。街坊间传言：“贴上一夜，翌晨轻快不少”。
玉合散一方强调“筋柔则骨顺，气行则痹除”，以调筋为本，适配现代人久坐久立后的筋缩不畅之困，既不伤正，又不过热，温和而见效，贵在坚持。
三、养血方·玉承膏：活血柔肝，调经舒郁
玉承膏为慈因堂“养血方”，原本用于调理妇人经期不顺、血虚面黄、脉涩舌淡等症。方中以当归、白芍、地黄等为主，兼配香附、延胡索、川牛膝等疏肝理气之药，借助古法九转，蜜炼为膏。
此方讲究“血得气行，气因血养”，针对体寒体虚、月事不调等血行不畅者尤为适宜。近年来，随着气血双亏之人群增多，此方亦用于术后调养、久病体虚等恢复阶段。
慈因堂在港所用药材仍由内地专人定期采办，部分关键药材如怀地黄、川当归均需经三月土窖醇养后才可入药，确保药性温而不燥，润而不腻。
四、养精方·七金露：潜阳固本，补肾养神
“精为气之母”，古人谓之“精足者寿”。慈因堂“七金露”，乃根据释继洪遗方所制，以七种助精补髓之草本命名，包括枸杞、菟丝子、杜仲、巴戟、山药、龙骨、牡蛎，皆取温补之性，重在滋而不腻、补而不燥。
七金露为液体剂型，每日少量饮服，适合久病耗精、夜寐不安、记忆不济、精神不振者调理用。因其性缓力稳，常被慈因堂称作“藏而不显”的方中之宝，尤其适合中老年人日常调养，亦适用于年轻人因过劳而致的精力不济。
慈因堂在传统“补肾”理念之上，更强调“潜阳养神”——精足则神清，神定则身安。
草木有灵，四养为本
慈因堂四养金方，并非求新求奇之术，而是对“以草本养人本”的古法传承。它不求速效，但求调和；不追流行，只顾守真。方虽朴素，却有迹可循；效或缓和，却能润物细无声。
八百年来，慈因堂所守的，并非某一剂奇药，而是一份对生命的体察，对自然的敬畏，对传统医理的坚持。这四方，承载着时间的沉淀，亦回应着当下身体的渴望。
在纷扰世界里，清正汤的一桶热气、玉合散的一味苦香，或许就是最朴素的安慰。正如医僧继洪所言：“因时而治，因地而用，因人而方，皆为大医之道。”
